Рождественские традиции бессарабцев

Национально-культурные центры греков - это церкви. Почти все праздники у представителей этого этноса так или иначе связаны с религиозным календарем (Рождество, Крещение Господне (Богоявление), Пасха, Успение Богородицы, день Святой Троицы, Панаир (Храм). Также греки Украины отмечают День независимости Греции и «День охи» – день официального отказа от союза с итальянскими фашистами. 

Главный обряд рождественско-новогоднего цикла – зажигание ритуального огня. Для этого используются дрова елового дерева («Христоксило» – дерево Христа). По народному поверью, пока горит это дерево, тепло становится Христу в холодной Вифлеемской пещере, а дым от рождественского полена якобы отгоняет нечистую силу. В ночь перед Рождеством хозяин дома окуривает свое жилище и все постройки ладаном. Ритуальная трапеза, очищение, украшение и освящение жилища, предсказание будущего семьи и отдельных ее членов – основные элементы новогоднего праздника. 

Ритуальный хлеб рождественской трапезы – «Христопсомо» (хлеб Христа) – выпекают в форме креста. Считается, что от старательности, с которой готовится такой хлеб, зависит благосостояние дома в наступающем году. Подавая на стол, хлеб украшают разнообразными фигурками из теста (крест, орехи и изюм – для благополучия, змею – для мудрости, цветы – по количеству человек в семье и т. д.) и фруктами, поливают сиропом.

Хозяин проводит ножом знак креста («крестит хлеб»), затем разрезает его. Первый кусочек кладут под образа Божьей Матери с Младенцем Иисусом, второй дают самому младшему мальчику в семье, далее по очереди всем остальным членам семьи. Наделяют хлебом всю скотину и птицу в доме, а также рассыпают крошки по земле, чтобы она давала хороший урожай.

В Рождество заканчивается пост. На праздник обязательно готовят 12 блюд. В старину на Рождество резали свиней, и каждый хозяин имел собственные мясо, сосиски и солонину. Поэтому у греков сложилась традиция подавать свинину на новогодний стол. Типичные блюда – это «пихти» (холодец) из головы и ног свиньи с небольшими кусочками мяса и овощей; жареный поросенок и колбаски со специями и др. Традиционное блюдо рождественского стола - голубцы (лаханодолмадес); оно символизирует обернутого в пеленки Христа. 

Армянская церковь - одна из древнейших в мире, и называется апостольской, поскольку считается основанной непосредственно апостолами Христа св. Варфоломеем и Фаддеем. Имеет особенный церковный календарь, единица отсчета которого - семидневный недельный цикл. 

Армянская апостольская церковь празднует Рождество одновременно с Крещением под общим названием Богоявления. До начала IV в. весь христианский мир отмечал Рождество и Крещение в один день 6 января. Сегодня же этот древний обычай сохранился только в Армянской церкви: согласно канонам, Рождество начинают праздновать 5 января вечером (Рождественский сочельник). Поскольку церковный день сменяется в 17.00, вечером 5-го января в церквях служится Святая Литургия Чрагалуйца (Чрагалуйц – в переводе с армянского «возжигание лампад»). В этот день прихожане уносят с собой зажженные свечи, символизирующие божественный свет и благовестие, Вифлеемскую звезду. Начавшийся 5-го вечером праздник продолжается 6-го января - в этот день армяне празднуют Рождество и Богоявление. Утром также служится Святая Литургия, после чего совершается обряд освящения воды в память Крещения Иисуса, а затем священник добавляет в воду миро и благословляет ее молитвой. По многовековой традиции, верующие несут освященную воду домой как целебное средство для больных - такая вода обладает особенными благодатными свойствами. В этот день и последующее дни армяне приветствуют друг друга при встрече словами: «Kристос цнав ев hайтнецав» (Христос родился и явился). – «Мез ев дзес мец Аветис» (Нам и вам благая весть). 

Наиболее массово и необычно отмечают Рождество жители молдавского села Орловка (до июля 2020 г. - Ренийский район). На праздник «Мошул» съезжаются не только «заробитчане» и те, кто давно уехал из села, но и гости из ближайших сел и городов Одесской области. Готовиться к Рождеству начинают задолго: женщины заняты уборкой во дворе и в доме, подготовкой праздничного стола. Мужчины изготовляют необходимую атрибутику и костюмы, а старшие парни обучают премудростям обряда младших. 

Вечером 24 декабря две группы молодых парней из двух частей села собираются в центре и обсуждают план действий: все участники должны быть в хорошей физической форме (всю ночь им предстоит бегать, танцевать, петь, кричать, демонстрировать силу). Чтобы подчеркнуть маскулинность обряда, парни шьют армейскую форму для младшей группы и морскую для старшей.

Во главе каждой группы - Мошул (Мош, Мошу), т.е. Дед, непременные атрибуты которого - огромная маска, напоминающая шаманскую, и кожаный пояс с металлическими гремушками весом 6 кг. Два участника несут большой шест: на него нанизаны калачи, вынесенные незамужними девушками. Утром подсчитывают, сколько в селе невест. (Интересно, что «булка» у восточных славян и поляков означает хлебное изделие из пшеничной муки; у болгар «булка» - невеста.)

Дальше обе группы движутся каждая по своей половине села. Во главе групп идут парни с камышовыми «дубинками» и что есть силы ударяют по дороге, тротуарам, изгоняя злых духов. За ними идут музыканты и Мошу со свитой. Сначала во двор вбегает большая группа и сообщает о рождении Христа и скором прибытии Мошу (дающем надежду на будущий год). Колядников угощают, дают деньги, которые потом делятся с участниками. Незамужняя девушка выносит калач. Если какой-то парень ей нравится, она может вколоть в его шапку белый цветок. Теперь семья может садиться за праздничный стол. Утром обе команды собираются в центре села. Происходит встреча двух Мошу. Стоя на плечах у помощников, они приветствуют собравшихся, друг друга, обмениваются подарками: от живой птицы до кружевных панталон под хохот зрителей. Заканчивается все ритуальной борьбой двух Мошу и поддерживающих их команд. Все вместе поют колядки примарю села, примарь и его гости поздравляют всех собравшихся с Рождеством Христовым. 

В 1940-1950-е традиция пресекалась властями, но в 1960-е молодежь ее возродила. В этом празднике смешались и древние языческие представления о духах, и христианские обряды, и современные элементы. Но главное - единение поколений. То, чего нам сейчас так не хватает.