Исламские корни Буджака
Третий этап истории ислама в регионе определяется его захватом христианской Молдавией, господствовавшей здесь около века, – с конца XIV до конца XV вв. Неизвестно, ушло ли всё мусульманское население из Буджака, но, во всяком случае, на развитие ислама не могло не повлиять вхождение территории в христианское княжество.
Расцвет ислама в Буджаке связан с началом закрепления здесь Турции и переселением на эти территории кочевников-ногайцев. В 1484 г. Турция при активном содействии крымского хана Менгли-Гирея захватывает Килию и Аккерман и заселяет земли между этими двумя крепостями ногайцами, выведенными сюда с востока. Вскоре здесь формируется Белгородская (Аккерманская) Орда, позднее получившая название Буджакской Орды.
Впоследствии по Бухарестскому мирному договору 1812 г. Буджак был отторгнут у Турции Российской империей. Коренное ногайское население было частью принудительно выселено на восток, частью - бежало на юг, в пределы Османского государства. В результате за короткий период новыми, в основном, славянскими колонистами были уничтожены практически все свидетельства пребывания здесь мусульманского населения. В Измаиле, Килии, Татарбунарах были уничтожены почти все мечети, медресе и даже надгробные камни мусульманских кладбищ. Почти 600-летняя история ислама в Буджаке была тщательно стёрта из памяти. Только отдельные, случайно сохранившиеся памятники, напоминают сегодня о некогда славной и богатой истории мусульманского Буджака. Этот край заселяется представителями христианских народов – молдаванами, украинцами, русскими, немцами и задунайскими колонистами (болгарами, гагаузами, албанцами). Память о мусульманском прошлом края была тщательно выкорчевана.
Однако с конца 1980-х – начала 1990-х годов начинается новый, современный этап, истории ислама в Буджаке. Он характеризуется началом возрождения ислама, что связано с провозглашением религиозной свободы в Украине и Молдове, разделившими к этому времени территорию Буджака. Этот период характеризуется новым проникновением мусульманского населения в край, прежде всего на территорию Гагаузской автономии. Несмотря на немногочисленность мусульманского населения, здесь впервые за последние десятилетия начали возникать мусульманские общины, а в молитвенных домах стали совершаться намазы.
Основным типом культовых сооружений в исламе являются дома молитвы – мечети. В Буджаке существовало два типа мечетей: городские – более фундаментальные, масштабные, с хорошей отделкой, и небольшие сельские мечети. Знаменитый османский путешественник Эвлия Челеби упоминает следующие мечети в городах Буджака: «Три квартала в нём (Измаиле – И.О.) – мусульманские, а остальные населены греческими, армянскими и еврейскими реайя (сельские подданные, мусульмане или немусульмане, указанные в списках переписей как земледельцы – И.О.)... Все дома, постоялые дворы, мечети, имеющие кирпичные стены и крытые черепицей, находятся в мусульманских кварталах»; «В настоящее время в крепости (Татарбунарах - И.О.) имеется одна мечеть»; «Из мечетей (в Аккермане – И.О.) великолепна мечеть султана Баезида, старинная и простая на вид; мечеть хана Менгли-Гирея; мечеть Ваиз-джами; мечеть султана Селима хана»; «Есть в крепости (Килии – И.О.) соборная мечеть султана Баезида Вели, семь (малых) мечетей»; кроме того, в посаде Килии «…ещё одна большая соборная мечеть, находящаяся у рынка, имеющая многочисленных прихожан. Здание этой мечети, простое и изящное, прекрасно отделано».
Мечети в городах Буджака упоминает и безымянный турецкий автор XVIII в.: «Измаил на Дунае, против Тульчи; красивый город… В городе красивый рынок, бани и мечети»; «Султаном Баезидом была выстроена (в Килии – И.О.) большая мечеть. В предместии находятся старая баня и несколько богато построенных мечетей». Таким образом, в городах региона было множество мечетей, удовлетворявших религиозные потребности как турок-горожан, так и отчасти – кочевников-ногайцев. Несколько мечетей – в Измаиле, одна – в Татарбунарах, четыре – в Аккермане, 2 соборные и 24 «малые» мечети имелись во времена Эвлии Челеби в Килии. Нет сомнения, что мечети были и в других населённых пунктах. К сегодняшнему дню во всем Буджаке сохранились остатки только двух мечетей. Одной – без минарета – в Измаиле, где расположена диорама штурма Измаильской крепости, и остатки минарета одной из мечетей Аккермана во внутреннем пространстве крепости.
Увага! Використання публікацій ВД «Кур'єр» у спільнотах соцмереж та ЗМІ без зазначення автора и назви видання ЗАБОРОНЕНО!
Поділитися новиною
Слідкуйте за новинами у інформаційних пабліках "Курьера недели":
